viernes, 21 de junio de 2013

SUMMARY:
This paper is aims to define the concept of ecumenethics and to describe its real and effective application in the political, institutional, social and religious spheres as well as in the area of new technologies. It then aims to define the concept of applied ecumenethics, i.e. to educate our politicians spiritually in a similar way, both in private and public education, also being applied to representatives of other religions in order to promote spiritual humanization amongst individuals. To this end, the fundamental and necessary methods are dialectics and hermeneutics within the framework of phenomenological parameters so as to avoid spiritual dehumanization, thus setting up official institutions where people are educated spiritually, calling into question state legitimacy. Finally, it presents how we would provide our students with education in spirituality in the face of today’s cultural and religious diversity.

jueves, 21 de marzo de 2013

BIOGRAFIA

Nuevo vocablo que estudia y renueva de manera dialéctica y hermeneútica el diálogo entre religiones. Término acuñado por María del Carmen Cuesta Pérez, nacida en Valencia en 1978. Licenciada en Humanidades, finaliza su carrera en la Università degli studi di Bologna,  Italia, sacando la máxima puntuación, matricula de honor ( 30 e Lode) en la "Facoltà di lettere e filosofia". Colaboradora en el III Congreso estatal de Humanidades. Terminado el CAP en Filosofia por la Universidad de Valencia, estará constantemente relacionada con grandes filósofos actuales. Realiza Prácticas en el Servicio Informático e Investigación sobre Ecumenismo en la Facultad de Teologia San Vicente Ferrer, Valencia. Al mismo tiempo, sigue sus estudios teológicos en la extensión del Instituto de Ciencias Religiosas San Agustín, Valencia; por la Universidad Pontificia de Comillas, Madrid. Obtiene la D.E.I por la Conferencia Episcopal Española. Más tarde inicia sus estudios de doctorado en el programa Pau: Conflictes i Democracia por el departamento de Filosofia y Sociologia de la Universitat Jaume I, Castellón...pero lo pospone para dedicarse a la pastoral juvenil. Obtiene en el 2009, sobresaliente en el Máster, Ética y Democracia, Universidad de Valencia por el departamento de Filosofia Moral, siendo la directora, Adela Cortina y Jesús Conill como tutor. Retomará sus estudios doctorales en el 2011 estudiando fenomenologia de la religión.
En el 2002, se inicia  como docente de Religión Católica  de Secundaria pública desde sus tempranos 22 años, en el I.E.S Cueva Santa de Segorbe, donde descubrirá la riqueza de las gentes y de las tierras del Alto Palancia. Al año siguiente, 2003, es reclamada al I.E.S Juan Bautista Porcar, Castellón hasta hoy, donde tiene plaza definitiva. Como Jefa de Departamento, coordinará numerosas salidas extraescolares no sólo por España sino también por el extranjero. Escribirá obras de teatro para celebrar la Navidad en el instituto; campañas de recogida de alimentos... Desde abril 2003-2007, colaboradora en Radio Cope, Vilarreal, Castellón en "Espejo de la Iglesia". Escribe artículos en varias revistas religiosas, como "El Reino" ( ediciones dehonianas). Es correctora de la parte de espiritualidad, "La Fuerza para Vivir", libro de texto; Editorial Mada, Delegación de Enseñanza del Obispado de Segorbe- Castellón. Asistente a diferentes conferencias en temas relacionados siempre con la Arqueología, la Antropología y la Filosofía, Mª Carmen advierte la importancia de la filosofia personalista como puente del pensamiento cristiano y el pensamiento moderno. Descubre en Edith Stein, que el canal de diálogo entre religiones es LA MISTICA. Cabe destacar un detalle que ya en su época adolescente e interesada siempre por la cultura oriental, Mª Carmen Cuesta Pérez, se encamina a estudiar chino a la temprana edad de 12 años influenciada por el jesuita misionero, San Francisco Javier. Más tarde, lo retomará con gran fuerza en el Centro de Estudios Europeos y en la Escuela Oficial de Idiomas de Valencia y en el Instituto Confucio de la Universidad de Filología y Traducción e interpretación de Valencia. Posee los títulos oficiales  del Ministerio de Asuntos exteriores del Gobierno de China: HSK 1 con máxima nota; HSK 2; HSKK (oral) y HSK 3. Aprendió inglés en Salford, Manchester, Reino Unido. Catequista de confirmación en las parroquias donde siempre ha estado vinculada: Valencia, Castellón e Italia, ha sido también persona resolutiva de conflictos en grandes eventos organizados como puede ser el V Encuentro de las Familias en Valencia, destinada al departamento de Protocolo eclesiástico, atendiendo a cardenales, arzobispos y obispos.
Ayuda en la parroquia San Valero, del barrio de Ruzafa a la comunidad china católica, dando catequesis a niños chinos católicos, algunos nacidos en España y otros que han llegado recientemente. Ha viajado desde joven por medio mundo como Palestina, América y Europa desarrollado ese sentido de humanidad y cercanía que tanto le caracteriza. Inquieta por las culturas y lenguas asiáticas está proyectando un futuro viaje a Taiwán. Ha sido una de las personas responsables de numerosos actos educativos convocados por el Obispado de Segorbe- Castellón, con una participación de 6000 personas siendo noticia de portada en numerosas ocasiones en los periódicos locales de Castellón como es el "Mediterráneo", " El Mundo" , el "Levante ", "Las Provincias" , "El Pais"... Actualmente, está casada con el periodista Giovanni Buzzatti y es madre de 2 maravillosos hijos: Mario y Carmen-Giovanna.

NUEVA TERMINOLOGÍA PARA LA MISTICA, LA POLITICA, LA EDUCACIÓN Y LAS RELIGIONES


                       LA ECUMENÉTICA EN EDITH STEIN



                                        

Realizada por Mari Carmen Cuesta Pérez


 

 Se basa en definir el concepto ecumenética y exponer sus aplicaciones reales y efectivas en el ámbito político- institucional, social y religioso así como en el aspecto de nuevas tecnologías; y definir el concepto ecumenética aplicada, un educar espiritualmente a nuestros políticos de igual forma, en el ámbito de la educación pública y privada y aplicada a representantes de otras religiones con el objetivo de fomentar la humanización espiritual entre sujetos considerando como métodos fundamentales y necesarios la dialéctica -hermeneútica dentro de los parámetros fenomenológicos para evitar una deshumanización espiritual y por contra crear organismos oficiales donde se eduquen a las personas espiritualmente poniendo en cuestión la legitimidad estatal y cómo se relizaría en nuestros alumnos una educación en espiritualidad ante la diversidad cultural y religiosa de nuestro tiempo.